Vem är Jesus? – Han är Messias, världens hopp

Frågan om vem Jesus är hör till de mest avgörande i världshistorien. Genom årtusenden har människor undrat: Är han en profet, en vishetslärare, en rebell – eller något helt annat? Bibeln själv ger en tydlig bild: Jesus är Messias, den av Gud utvalde som skulle rädda sitt folk och hela världen. För att förstå vem Jesus är behöver vi gå tillbaka till några av de mest grundläggande texterna i Bibeln. Johannesevangeliets prolog, Lukas och Matteus julberättelser, Paulus brev till Romarna och Kolosserna, samt Uppenbarelsebokens första och sista kapitel, ger oss en mäktig mosaik av Jesus identitet. Dessa texter visar att Jesus är både sann människa och sann Gud, världens frälsare och den som en dag ska upprätta allt.

1. Ordet blev kött (Johannes 1)

Johannesevangeliet börjar inte med ett stall i Betlehem utan med evigheten:

”I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud” (Joh 1:1).

Jesus kallas här för Ordet (grek. Logos). Han fanns hos Gud redan innan skapelsen. Allt blev till genom honom. Han är inte bara en del av historien – han är själva grunden för universum. När Johannes sedan skriver: ”Ordet blev människa och bodde bland oss” (Joh 1:14) förstår vi att det är Jesus som är Guds eviga Ord, nu född som människa.

Budskapet är radikalt: Gud har inte hållit sig på avstånd, utan har själv trätt in i vår värld. Han är både Skaparen och den som delar våra villkor. Detta gör Jesus unik. Ingen annan kan påstås vara både Gud och människa på detta sätt.

2. Inkarnationens mysterium (Lukas 1–2 och Matteus 1–2)

Evangelierna enligt Lukas och Matteus berättar om hur detta gick till i historien.

• Lukas lyfter fram Maria, den unga kvinnan i Nasaret, som får budskapet från ängeln Gabriel: ”Du ska bli havande och föda en son, och du ska ge honom namnet Jesus. Han ska bli stor och kallas den Högstes Son” (Luk 1:31–32).
  Här blir det tydligt att Jesus inte bara är en ovanlig människa. Han är Guds Son, född genom den helige Ande.

• Matteus betonar att detta skedde för att uppfylla profetiorna: ”Se, jungfrun ska bli havande och föda en son, och de ska ge honom namnet Immanuel – det betyder Gud med oss” (Matt 1:23, jfr Jes 7:14).

Julberättelserna förankrar alltså Jesus både i Israels historia och i Guds frälsningsplan. Han föds i Davids stad Betlehem, vilket visar att han är den utlovade Davids-sonen. Herdar och vise män får uppenbarelsen att här har något världsomvälvande skett.

Den nyfödde är Messias – smord till kung, präst och profet. Han kommer för att rädda sitt folk från deras synder (Matt 1:21).

3. Evangelium om Guds Son (Romarbrevet 1)

När Paulus sammanfattar evangeliet i Romarbrevet börjar han med att säga att det handlar om ”hans Son, som till sin mänskliga natur är född av Davids ätt men som genom helighetens Ande blivit insatt som Guds Son i makt genom uppståndelsen från de döda, Jesus Kristus, vår Herre” (Rom 1:3–4).

Här ser vi två saker samtidigt:

1. Jesus är Davids son – alltså den utlovade Messias.

2. Han är Guds Son – bekräftad genom sin uppståndelse.

Jesus förenar det mänskliga och det gudomliga i en och samma person. Paulus betonar också att evangeliet gäller ”alla folk” (Rom 1:5). Jesus är inte bara Israels Messias utan hela världens Herre.

4. Kristus, alltings centrum (Kolosserbrevet 1)

I Kolosserbrevet finns en av de mest storslagna beskrivningarna av Jesus:

”Han är den osynlige Gudens avbild, förstfödd före allt skapat. Ty i honom skapades allt i himlen och på jorden … allt är skapat genom honom och till honom” (Kol 1:15–16).

Här presenteras Jesus som universums centrum. Han är inte bara en del av historien – han är skapelsens mål. Allt är skapat för att tillhöra honom.

Samtidigt står det: ”Han är huvudet för kroppen, församlingen. Han är begynnelsen, den förstfödde från de döda, för att han i allt skulle vara den främste” (Kol 1:18).
Det betyder att Jesus inte bara är skapelsens Herre, utan också återlösningens Herre. Genom sin död och uppståndelse har han försonat allt.

Kolossae-texterna visar alltså att Jesus är både kosmisk och personlig. Han upprätthåller universum, men han är också församlingens huvud, den som leder och älskar sitt folk.

5. Den uppståndne och förhärligade (Uppenbarelseboken 1)

När Johannes får sin vision på Patmos möter han Jesus i härlighet:

”Jag vände mig om för att se rösten som talade till mig … och mitt ibland ljusstakarna såg jag en som liknade en människoson … Hans ansikte lyste som solen när den skiner i all sin kraft” (Upp 1:12–16).

Här är Jesus inte längre barnet i krubban, utan den uppståndne, förhärligade Herren. Han säger:

”Jag är den förste och den siste och den som lever. Jag var död, och se, jag lever i evigheternas evigheter, och jag har nycklarna till döden och dödsriket” (Upp 1:17–18).

Denna bild är avgörande: Jesus är segraren över döden. Han har makt över historien. Han är Alfa och Omega, början och slutet.

6. Det slutliga hoppet (Uppenbarelseboken 22)

Bibeln avslutas med en vision av framtiden: en ny himmel och en ny jord. Mitt i denna nya skapelse står Lammet, Jesus Kristus. Han säger:

”Se, jag kommer snart, och min lön är med mig” (Upp 22:12).

Här framträder Jesus som den som fullbordar historien. Han är både kung och brudgum, den som ska föra sitt folk in i evig gemenskap.

Slutordet blir en inbjudan: ”Den som törstar ska komma, och den som vill ska fritt få dricka av livets vatten” (Upp 22:17). Jesus är alltså inte bara den som en gång kom, utan också den som kommer tillbaka, för att göra allt nytt.

7. Messias – vad betyder det?

Ordet ”Messias” (hebr. Mashiach, gr. Christos) betyder ”den smorde”. I Gamla testamentet smordes kungar, präster och profeter som tecken på att de fått ett särskilt uppdrag från Gud.

Jesus förenar alla dessa roller i sig själv:

• Som kung regerar han över hela skapelsen.

• Som präst bär han fram det fullkomliga offret för synden.

• Som profet förkunnar han Guds sanning och visar vägen till livet.

Att Jesus är Messias innebär därför att han är den slutliga och fullkomliga uppfyllelsen av alla Guds löften. Han är den som hela Israels historia pekade fram emot.

8. Vad betyder det för världen?

Jesus som Messias har en universell betydelse:

1. Försoning för mänskligheten – Genom korset har han tagit bort skiljemuren mellan Gud och människor. Detta gäller alla folk, alla språk, alla kulturer.

2. Hopp för skapelsen – Kolosserbrevet betonar att allt är skapat ”till honom” och att han genom sin död försonade ”allt” (Kol 1:20). Frälsningen rör alltså hela kosmos.

3. En ny mänsklighet – Genom tron på Kristus formas en ny gemenskap, kyrkan, som förenas oavsett bakgrund. I en splittrad värld blir detta en radikal vision.

4. Framtidshopp – Uppenbarelseboken visar att historien inte slutar i kaos utan i Guds seger. Jesus ska återkomma, upprätta rättvisa och skapa en ny himmel och jord.

9. Vad betyder det för dig personligen?

Frågan om vem Jesus är kan inte lämnas abstrakt. Bibeln säger att det gäller dig och mig.

• Han är Frälsaren – den som kan förlåta dina synder. Matteus säger: ”Du ska ge honom namnet Jesus, för han ska frälsa sitt folk från deras synder” (Matt 1:21).

• Han är Immanuel – Gud med oss. Det betyder att du aldrig är ensam.

• Han är Herre – den som har rätt att leda ditt liv. Paulus kallar honom ”Jesus Kristus, vår Herre” (Rom 1:4).

• Han är Livets vatten – den som kan stilla din djupaste törst (Upp 22:17).

Att ta emot Jesus är därför inte bara en idé. Det är ett personligt möte som förändrar livet. När du öppnar ditt hjärta för honom får du del av hans förlåtelse, hans kraft och hans hopp.

10. Slutsats: Vem är Jesus?

Utifrån de bibliska texterna blir svaret klart: Jesus är Ordet som blev människa (Joh 1), Davids son och Guds Son (Rom 1), Skapelsens centrum och försoningens Herre (Kol 1), den Uppståndne och Förhärligade (Upp 1), och den som kommer tillbaka i härlighet (Upp 22).

Han är Messias – den smorde – som världen väntat på. Han är Guds slutliga svar på mänsklighetens djupaste behov. För världen innebär det hopp om försoning, rättvisa och en ny skapelse. För dig personligen innebär det att du kan få förlåtelse, liv och gemenskap med Gud.

Frågan kvarstår: Vem är Jesus för dig? Bibeln inbjuder dig att svara med tro, förtröstan och efterföljelse.